圖說︰一月的奇旺委實寒風凜冽，我們多數不願上臨水的Bar聊天。於是常常只有雪巴嚮導及他的英國客戶，或有園方在這裡深談。閒聊還是談生意，就不得而知囉。
「政府？」他笑，帶著點不屑︰「我從不指望他們能做什麼！」
在營火旁遇到兩個英國男子帶著一位雪巴嚮導；這是我第一次遇到慕名已久的雪巴人(Sherpa)。
英國人原在英國海軍服務三十餘年，退役後和妻子開了一間專營組織青少年寒暑期海外冒險活動的公司，其經營業務就我的理解大約就像是我那個年代的救國團一樣。當年的救國團開的活動最受歡迎的就是戰鬥營、溪阿縱走、登雪山等等，總之都是些讓人激發熱血青春、順帶測試可以忍受幾天流汗不洗澡的活動就是；末了難免會有離情依依的燭光營火晚會，兼之促成幾對難分難捨的年少情侶。我記得我第一次從跳傘塔跳下，還有匍伏前進、單索突擊吊橋等等，就是在屏東參加「虎嘯戰鬥營」，那時還碰上颱風哩。
救國團現在不流行了。這年頭寒暑假誰要上百岳流汗不洗澡呢？或是沒事付錢讓人當值星官吆喝？拿錢當兵尚人人避之唯恐不及，又何苦付錢去體驗戰鬥營滋味呢？！參加遊學團恐怕還是比較常見的寒暑假活動吧。
但這樣的寒暑假活動看來在英國還算流行，更甚者還著重在「海外冒險」，訴求「讓孩子開拓國際觀、體驗他國文化」。英國人的公司業務蒸蒸日上，此行是來探勘新路線、談合作案——這聽起來倒是我很願意從事的工作，可惜我對帶一群青少年就毫無興趣了。除了年紀較大的這位是創辦人，另一位則是他公司裡的帶團老師。
雪巴嚮導英文甚溜、也頗為健談，聽他說話也甚感輕鬆。但當大家談話內容漸漸從上喜瑪拉雅基地營路線應如何如何、轉為比較一般性尼泊爾的現況時，很容易感受到雪巴嚮導對政府的不信任；偏偏既無力改變現狀、或是干涉政府當如何該如何，乾脆專心致力於自我生活的改善算了。
這讓我想到洛桑(見前文僕僕風塵)。而在往後的旅程中，不論碰到的是高山嚮導、茶店主人、或是旅館老闆，對於政府的不信任、對政治的無力感，乃至麻木漠然，似乎是和尼泊爾人聊到時局最普遍的印象。張愛玲說的︰「愛的反面不是恨，是淡漠。」話說的若不是愛情，即便對於其他萬般萬物也是適用的。
我常常在想，對於百姓而言，對於政府的期待是什麼？不過就是讓「我」生活得更好嗎？如果政府的存在，對於「我」而言，生活不但沒有更好、反而更糟，那「我」要這個政府做什麼呢？
那為什麼這世界上又有這麼多的烈士為了虛無縹緲的理念、宗教、民族獨立、或是追求其他抽象的概念，殺身成仁、捨生取義呢？如五四青年的激昂、如天安門廣場的熱血、如巴勒斯坦(Palestine)與以色列(Israel)的衝突矛盾、或者又如新近宣稱獨立的科索沃(Kosovo)……這個名單可以不斷地寫下去，因為過去與現在有太多太多的例子，未來也不會少過。
是否這是因為個人在現實社會中受到壓迫，覺得不快樂；同時有個組織或政權，允諾給予一個流著奶與蜜的應許之地、一個美好的未來呢？這樣的美好與光明燦爛，甚至可以掩蓋了追求過程中的血腥暴力、或是飢寒交迫，可以讓人無視於種種清醒的瘋狂，置身在狂烈的氣氛中，慷慨激昂。但是，本該是讓「我」過得更好的政府，卻讓「我」為了一個虛無縹緲、不知是否會發生的未來，反而讓「我」過得更差。為什麼「我」要愛這個政府呢？
羊是不知道國界的。羊只知道哪裡有水草就往哪裡去。勞倫斯˙布落克(Lawrence Block)在譚納的十二體操金釵(Tanner's Twelve Swingers)裡這麼說。
但話又說回來，若人人都是順民，如若不滿，也只以一種麻木不仁的姿態在心中對抗政府，有許多歷史的變化還會發生嗎？
「毛派不是也加入政府了嗎？應該會越來越好吧？」
「誰知道！大選已經延了幾次，這次也不知道能選得成選不成。」
雪巴嚮導撥了撥火、不甚經意地，顯然對這樣的話題失去深談的興趣。
「政府？」他笑，帶著點不屑︰「我從不指望他們能做什麼！」
在營火旁遇到兩個英國男子帶著一位雪巴嚮導；這是我第一次遇到慕名已久的雪巴人(Sherpa)。
英國人原在英國海軍服務三十餘年，退役後和妻子開了一間專營組織青少年寒暑期海外冒險活動的公司，其經營業務就我的理解大約就像是我那個年代的救國團一樣。當年的救國團開的活動最受歡迎的就是戰鬥營、溪阿縱走、登雪山等等，總之都是些讓人激發熱血青春、順帶測試可以忍受幾天流汗不洗澡的活動就是；末了難免會有離情依依的燭光營火晚會，兼之促成幾對難分難捨的年少情侶。我記得我第一次從跳傘塔跳下，還有匍伏前進、單索突擊吊橋等等，就是在屏東參加「虎嘯戰鬥營」，那時還碰上颱風哩。
救國團現在不流行了。這年頭寒暑假誰要上百岳流汗不洗澡呢？或是沒事付錢讓人當值星官吆喝？拿錢當兵尚人人避之唯恐不及，又何苦付錢去體驗戰鬥營滋味呢？！參加遊學團恐怕還是比較常見的寒暑假活動吧。
但這樣的寒暑假活動看來在英國還算流行，更甚者還著重在「海外冒險」，訴求「讓孩子開拓國際觀、體驗他國文化」。英國人的公司業務蒸蒸日上，此行是來探勘新路線、談合作案——這聽起來倒是我很願意從事的工作，可惜我對帶一群青少年就毫無興趣了。除了年紀較大的這位是創辦人，另一位則是他公司裡的帶團老師。
雪巴嚮導英文甚溜、也頗為健談，聽他說話也甚感輕鬆。但當大家談話內容漸漸從上喜瑪拉雅基地營路線應如何如何、轉為比較一般性尼泊爾的現況時，很容易感受到雪巴嚮導對政府的不信任；偏偏既無力改變現狀、或是干涉政府當如何該如何，乾脆專心致力於自我生活的改善算了。
這讓我想到洛桑(見前文僕僕風塵)。而在往後的旅程中，不論碰到的是高山嚮導、茶店主人、或是旅館老闆，對於政府的不信任、對政治的無力感，乃至麻木漠然，似乎是和尼泊爾人聊到時局最普遍的印象。張愛玲說的︰「愛的反面不是恨，是淡漠。」話說的若不是愛情，即便對於其他萬般萬物也是適用的。
我常常在想，對於百姓而言，對於政府的期待是什麼？不過就是讓「我」生活得更好嗎？如果政府的存在，對於「我」而言，生活不但沒有更好、反而更糟，那「我」要這個政府做什麼呢？
那為什麼這世界上又有這麼多的烈士為了虛無縹緲的理念、宗教、民族獨立、或是追求其他抽象的概念，殺身成仁、捨生取義呢？如五四青年的激昂、如天安門廣場的熱血、如巴勒斯坦(Palestine)與以色列(Israel)的衝突矛盾、或者又如新近宣稱獨立的科索沃(Kosovo)……這個名單可以不斷地寫下去，因為過去與現在有太多太多的例子，未來也不會少過。
是否這是因為個人在現實社會中受到壓迫，覺得不快樂；同時有個組織或政權，允諾給予一個流著奶與蜜的應許之地、一個美好的未來呢？這樣的美好與光明燦爛，甚至可以掩蓋了追求過程中的血腥暴力、或是飢寒交迫，可以讓人無視於種種清醒的瘋狂，置身在狂烈的氣氛中，慷慨激昂。但是，本該是讓「我」過得更好的政府，卻讓「我」為了一個虛無縹緲、不知是否會發生的未來，反而讓「我」過得更差。為什麼「我」要愛這個政府呢？
羊是不知道國界的。羊只知道哪裡有水草就往哪裡去。勞倫斯˙布落克(Lawrence Block)在譚納的十二體操金釵(Tanner's Twelve Swingers)裡這麼說。
但話又說回來，若人人都是順民，如若不滿，也只以一種麻木不仁的姿態在心中對抗政府，有許多歷史的變化還會發生嗎？
「毛派不是也加入政府了嗎？應該會越來越好吧？」
「誰知道！大選已經延了幾次，這次也不知道能選得成選不成。」
雪巴嚮導撥了撥火、不甚經意地，顯然對這樣的話題失去深談的興趣。
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